La mosquée des Banū ‘Abdalachhal et leurs demeures

Il y a seulement quelques mètres qui séparent la mosquée des Banû Mu'âwiya et la mosquée des Banû ‘Abd al-Achhal. La zone des Banû ‘Abd al-Achhal est à environ 2 kilomètres de la mosquée du Prophète ﷺ. Plusieurs évènements se sont déroulés dans cette mosquée. Elle fait partie des mosquées que le Prophète ﷺ visitait souvent.

Comme il est mentionné dans ce récit : Yahya rapporte de Bakr b. ‘Abd al-Wahab, de Muhammad b. ‘Umar, qui a dit : "Ils ont dit : À Médine, il y avait neuf mosquées où l'on pouvait entendre l'appel à la prière de la mosquée du Prophète ﷺ, mais les gens priaient dans leurs mosquées respectives sans venir à la mosquée du Prophète ﷺ, sauf le jour du vendredi où ils se rassemblaient dans cette mosquée. Parfois, le Prophète ﷺ sortait après la prière du Dhuhr pour aller à la mosquée des Banû ‘Abd al-Achhal, puis il y priait ‘Asr et Maghrib. La maison dans laquelle le Prophète ﷺ passait le plus de temps était la maison des Banû ‘Abd al-Achhal et ce, avant et après la mort de Sa'd b. Mu'adh."

Abû Dawûd rapporte également : Selon Sa’d b. Ishaq b. Ka'b b. ‘Ujra, selon son père, selon son grand-père, le Prophète ﷺ est venu à la mosquée des Banû ‘Abd al-Achhal et y a accompli la prière du Maghrib. Après qu'ils aient terminé leur prière, il les a vus faire des prières surérogatoires et du tasbih, alors il a dit : "Ceci est la prière à faire dans les maisons." Selon Abû Dawûd aussi : une femme des Banû ‘Abd al-Achhal a demandé : Oh Messager d’Allah, le chemin que nous empruntons est souillé et malodorant. Comment faire lorsqu’il pleut ? Il a répondu : n’ y a-t-il pas après cette route une autre route qui est plus agréable ? Elle a dit : Oui. Il a dit : alors la deuxième route remplacera la première.

Et également selon b. Mâja : ‘Abdullah b. ‘Abd al-Rahmân a dit : Le Prophète ﷺ est venu à nous et a prié avec nous à la mosquée des Banû ‘Abd al-Achhal. J'ai vu qu'il posait ses mains sur ses vêtements lorsqu'il se prosternait." Selon b. Mâja aussi : Le fils de ‘Umar rapporte que le Prophète ﷺ a vu en passant les femmes des Banû ‘Abd al-Achhal pleurer leurs morts à Uhud, alors il a dit : Mais personne ne pleure la mort de Hamza. Alors, des femmes parmi les Ansârs sont venues pleurer Hamza. Lorsque le Prophète ﷺ s’est réveillé, il a dit : Malheur à elles, elles ne sont toujours pas rentrées chez elles ? Dites-leur de rentrer chez elles et de ne plus pleurer les morts après ce jour.

Certaines femmes des Banû ‘Abd al-Achhal avaient un statut et une position importants, comme Asma b. Yazid b. Al-Sakan b. Râfa' b. Imru al-Qais qui fait partie des Ansars, des Banû Asad des Banû al-Achhal, qui était une prédicatrice pour les femmes.

Parmi les événements qui se sont également produits chez les Banû ‘Abd al-Achhal, on rapporte que Um ‘ mir b. Yazîd, une femme qui a fait serment d’allégeance, est venue voir le Prophète ﷺ avec un os couvert de viande, alors il l’a mangé puis a fait la prière sans faire ses ablutions. Parmi les événements qui ont eu lieu dans la demeure de Mâlik b. Al-Tihân, des Banû 'Abd al-Achhal, qui a fait les deux serments d’allégeance à al-’Aqaba, il y a ce hadith qui décrit l'état du meilleur des créatures, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, son désintéressement, sa générosité et sa fidélité :

D'après Abû Hurayra, il a dit : « Le Prophète ﷺ est sorti à un moment où personne ne sortait ni ne le rencontrait. Alors Abû Bakr est venu. Alors, il lui a demandé : "Qu'est-ce qui t'a amené ici, ô Abû Bakr ?" Il a répondu : "Je suis sorti pour voir le Prophète ﷺ, regarder son visage et le saluer." Peu de temps après, 'Umar est arrivé, alors il lui a demandé : "Qu'est-ce qui t'a amené ici, ô 'Umar ?" Il a répondu : "La faim, ô Messager d'Allah." Le Prophète ﷺ a dit : Moi aussi, j'ai ressenti un peu la faim. Alors ils sont partis vers la maison d'Abû Al-Haytham b. Al-Tîhân al-Ansârî, un homme qui possédait beaucoup de dattiers et de chèvres, mais il n'avait pas de serviteurs. Ils ne l’ont pas trouvé, alors, ils ont demandé à sa femme : "Où est ton mari ?" Elle a répondu : "Il est parti chercher de l'eau pour nous." Peu de temps après, Abû Al-Haytham arrive avec une quantité d'eau dans un récipient qu’il a posé puis il s’est tenu à côté du Prophète ﷺ et s’est mis à exprimer son amour et son respect. Puis il les a emmenés dans son jardin, il a étendu une nappe pour eux. Ensuite, il est allé à ses palmiers pour leur apporter une branche de palmier. Le Prophète ﷺ lui a demandé : Pourquoi n’as-tu pas sélectionné quelques dattes ? Il a répondu : Oh Messager d'Allah, j’ai voulu que vous choisissiez vous-mêmes. Ils ont ainsi mangé et bu de l’eau qu’il a apportée. Le Prophète ﷺ a dit alors : Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, c'est un des délices sur lesquels vous serez interrogés le Jour de la Résurrection : une ombre fraîche, des dattes savoureuses et de l'eau fraîche. Abû al-Haytham est parti leur préparer à manger, alors le Prophète ﷺ lui a dit : n’égorge pas une brebis allaitante. Il a sacrifié un mouton ou une chèvre puis il la leur a servi. Le Prophète ﷺ lui a demandé : as-tu un serviteur? Il a répondu : non. Le Prophète ﷺ lui a dit : si un jour, on a des serviteurs en butin, viens me voir. Et un jour, le Prophète ﷺ a eu deux serviteurs, alors Abû al-Haytham est venu le voir, le Prophète ﷺ lui a proposé de choisir l’un des deux, alors il lui as dit : choisis pour moi, ô Messager d’Allah. Le Prophète ﷺ a dit : celui qui conseille doit être digne de confiance. Prends-lui car je l’ai vu faire la prière, et conseille-le bien. Abû al-Haytham est parti vers sa femme et l’a informé de la recommandation du Prophète ﷺ, alors elle lui a dit : tu ne pourras vraiment accomplir la recommandation du Prophète ﷺ que si tu affranchis cet homme. Il a répondu : alors il est libre. Le Prophète ﷺ a commenté ceci en disant : Certes, Allah n'a envoyé ni Prophète ﷺ ni successeur sans qu'il ait deux types de confidents : des confidents qui l'invitent à faire le bien et à interdire le mal, et des confidents qui ne le poussent pas à la corruption. Et celui qui est préservé des confidents du mal, alors il est préservé. (cité par al-Tirmidhî dans les Chamaìl)