La vallée de al-‘Aqîq est une vallée de Médine. Cette vallée a un statut spécial car Ibn ‘Umar rapporté qu'un jour, le Prophète Muhammad (s) a dit : « Un messager m'est venu de mon Seigneur la nuit passé alors que j'étais dans la vallée de al-‘Aqîq. Il m'a alors dit : "Prie dans cette vallée bénie, et dis 'Un petit et un grand pèlerinage.'"» Depuis, le Prophète (s) appelait cette vallée, la « Vallée bénie ».
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La vallée de al-‘Aqîq est une vallée fertile qui a beaucoup été citée dans les hadiths du Prophète (s). ‘Uqba b. ‘Âmir rapport par exemple qu'un jour le Messager de Dieu (s) est venu les voir alors qu'ils étaient dans la Suffa, la zone ombragée à l'arrière de la mosquée qui habritait les plus pauvres parmi les habitants de Médine. Il a alors demandé : « Qui parmi vous souhaiterait aller à la vallée de Buthan ou la vallée de al-‘Aqîq et recevoir deux grandes chamelles d'une manière légitime et sans prendre nul péché. » Tous répondirent : « Nous le souhaiterions tous, ô Messager de Dieu (s) ! » Il leur répondit alors : « Sachez qu'il est meilleur pour l'un d'entre vous d'aller à la mosquée et d'apprendre deux versets que d'obtenir deux chamelles, et chaque verset appris est récompensé d'une récompense plus grande que ce que représente pour vous une chamelle. » [Abû Dâwûd] Ce hadith comporte plusieurs enseignement, liés au rapporteur, au lieu où ces propos ont été dit, ainsi qu'à l'incitation à apprendre.
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Un autre fait remarquable que l'on peut citer est lié au principe de droit musulman de revivifaction des terres abandonnées. Dans L'Histoire de Médine de Ibn Chabba, on peut lire que le Messager de Dieu (s) a alloué une grande portion de terrain de la vallée du ‘Aqîq à Bilâl b. al-Hârith al-Muzanî. Il a alors fait écrire par son scribe Mu‘âwiya un document qui comportait ces propos : « Au nom de Dieu, le Miséricordieux, le Très Miséricordieux, voici ce que Muhammad, le Messager de Dieu, a alloué à Bilâl b. al-Hârith de la vallée de al-‘Aqîq. Il lui a alloué ce qu'il en a cultivé et revivifié. » Néanmoins, Bilâl n'a pas cultivé cette parcelle de terre que le Prophète (s) lui avait cédé. Quelques années plus tard, alors que ‘Umar était devenu calife, il dit à Bilâl : « Si tu es capable de cultiver la vallée de al-‘Aqîq, cultive-là, et tu auras de la vallée ce que tu pourras en cultiver, comme te l'a accordé le Prophète (s). En revanche, si tu n'en es pas capable, je partagerai la vallée entre d'autres personnes capables de la cultiver, afin de ne pas les priver du bien que pourrais donner ces terres fertiles.
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Me prendrais-tu ce que le Messager de Dieu (s) m'a accordé ? lui demanda Bilâl.
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Le Messager de Dieu te l'a accordé sous une condition [qui est que tu cultives la vallée]. » ‘Umar a alors divisé la vallée en plusieurs parcelles qu'il a alloués à différentes personnes, car Bilâl n'a pas été capable de cultiver et développer ces terrains. Ce récit est corroboré par plusieurs sources historiques différentes.
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La vallée de al-‘Aqîq est également citée dans les textes liés aux voyages du Messager de Dieu (s) et aux règles de bienséances qu'il a enseignés au musulman voyageur. Ainsi, quand le Messager de Dieu (s) rentrait d'un voyage et qu'il arrivait de nuit à Médine, il passait toujours la nuit à al-‘Aqîq et ne rentrait pas chez lui, à l'intérieur de la ville. Il interdisait aux musulmans d'arriver chez eux de nuit après un voyage, afin de ne pas mettre leurs épouses dans la gêne quand elles ne les attendaient pas. L'une d'entre elles n'étant peut-être pas chez elle, ou ne souhaitant pas être vue par son époux sans s'être préparée. Il disait : « Si tu rentres de nuit, ne va pas chez toi [déranger ton épouse], afin que celle qui est endormie ait le temps de se réveiller, et que celle qui est décoiffée ait le temps de se coiffer. » [Muslim]
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Dernier fait que nous citerons ici, quand ‘Umar, alors calife, a couvert le sol de la mosquée de petits cailloux afin d'en améliorer le confort, il l'a fait avec des caillous venant de la vallée de al-‘Aqîq.
