{Allah ve melekleri, Peygamber'e çok salevât getirirler. Ey müminler! Siz de ona salevât getirin ve tam bir teslimiyetle selam verin} Abdurrahman bin Avf (ra)’dan rivayet edilmiştir ki: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem odasına doğru gitti ve içeri girer girmez kıbleye karşı dönüp secdeye vardı. Secdeyi o kadar uzattı ki, Allah Teâla'nın, secdede ruhunu kabzettiğini zannettim. Hemen yanına yaklaşıp oturdum. Başını kaldırdı: Kimsin? dedi. Abdurrahman, dedim. Ne oldu? dedi. Ya Rasûlallah, öyle bir secde yaptınız ki, Allah Teâla'nın secdede ruhunuzu almış olmasından korktum, dedim. Buyurdular ki: Cebrail aleyhisselâm bana gelerek, Allah Teâla'nın şöyle buyurduğunu müjdeledi: Kim sana salât-u selâm getirirse, ben ona rahmet ederim. Bunun üzerine ben de Allah Teâlâ'ya şükran olarak secde ettim. (Müsned– Ahmed b. Hanbel)
Dikkat çekici bir nokta, İbni Kayyim dedi ki: “Müslim'in rivayet ettiği sahih hadis-i şerifte, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den, kim kendisine bir defa dua ederse, Allah'ın da ona on defa dua edeceği sabittir. Allah azze ve celle, peygamber efendimize (sav) “ümmetinden kim sana bir kere salat okursa ben ona 10 defa salat okurum.” Buyurmuştur. Bu durum, şeriattaki ödül, yapılan işle aynı türdendir kaidesine uygundur. Allah teala’nın, peygamber efendimize salat okuyana salat okuması kulun o salatına karşılıktır. Kulun Resûlullah'a yaptığı salatın, salatına karşılık kula bir rahmet değil Resûlullah'a (sav) bir övgü olduğu malumdur. Allah, kulun salatının karşılığını, onu hamd ederek, şeref ve şerefini artırarak mükâfatlandırır. Mükâfatın, o işin zorluğuna ve o işe uygunluğuna bağlı olduğu doğrudur. Mesela: Kim işi zor olan bir kimseye kolaylık sağlarsa, Allah da ona dünyada ve ahirette kolaylık sağlar. Kim bir Müslümanın ayıbını örterse, Allah da onun ayıbını dünyada ve ahirette örter. Kim bir mü'minin dünya sıkıntısını giderirse, Allah da onun kıyamet gününün sıkıntısını giderir. Ve kul, kardeşine yardım ettiği sürece Allah da kula yardım eder ve kim ilim öğrenmek için bir yola girerse, Allah ona cennete giden yolu kolaylaştırır. Uzun bir süre Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in sadakalarının bulunduğu yer Baki mezarlığının Suriye tarafında Esvaf denilen bölgedeydi. El-Semhudi Vefâü’l-vefâ kitabında şöyle der: Esvaf, bu camiye çok yakın bir konumdadır. Bu olayı ispatlayan Şükür Camii veya Secde Camii adı verilen bir cami inşa edilmiştir. Şu anda Ebu Zer Camii olarak biliniyor (Allah ondan razı olsun).
Sa’d bin el-Rabi’nin Evi ve Resûlullah (sav)’ın Sa’d’ın Kızlarıyla İlgilenmesi Asvaf: Yani bu mescidin yakınında Sa’d bin er-Rabi'nin (Allah ondan razı olsun) evi. Cabir (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre o şöyle dedi: Abdullah bin Muhammed bin Akil bin Ebu Talib bana anlattı ve şöyle dedi: Beni Seleme'nin kardeşi Cabir bin Abdullah el-Ensari'nin yanına girdim, Muhammed bin Amr bin Hasan bin Ali ve Ebu'l-Esbat da benimle beraberdi.cAbdullah bin Cafer'in azatlı kölesi ilim öğrenen biriydi, ona ateşte pişen yemeği yemekten dolayı abdestin bozulup bozulmadığını sorduk, o da şöyle dedi: Gittim Allah Resulü'nü (s.a.v.) mescidinde aramak için yola çıktım, fakat onu bulamadım, onun hakkında sordum ve bana şöyle söylendi: O, Esvaf'ta Sa'd b. er-Rabi'nin kızlarının yanındadır. Kardeşim Belharis b. el-Haris b. el-Hazrec o kızların babalarından kalan miraslarını aralarında paylaştırıp şöyle dedi: Onlar İslam'da babalarından miras alan ilk kadınlardı. Şöyle dedi: Sa'd b. er-Rabi'nin mülkü olan Asvaf'a geldiğimde, Rasûlullah'ı (s.a.v.) onun için saçılmış hurmaların arasında olduğu halde buldum. Onun için yapılan ekmek ve etten ibaret olan öğle yemeği getirildi ve Resûlullah (s.a.v.) yedi ve halk da onunla birlikte yediler, sonra idrarını yaptı. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- öğle namazı için abdest aldı, halk da onunla birlikte abdest aldı. Sonra onlara öğle namazını kıldırdı. Sonra Allah'ın elçisi (s.a.v.) namaz vakti gelinceye kadar kızlara düşen payın bir kısmında oturup o onların meselesiyle ilgili işini bitirdi. Ekmek ve etten ibaret olan öğle yemeğinin geri kalanıyla Resûlullah'ın (s.a.v.) yanına döndüler. O yedi, halk da onunla birlikte yediler. Sonra kalktı ve bize ikindi namazını kıldırdı. Ne o, ne de halktan biri suya dokundu (yani yeni abdest almadılar).
Buhârî (5457), Ebu Davud (192), Tirmizî (80), Nesaî (185), İbn Mâce (3282) 'de manası özetlenmiş olarak, Ahmed (15020)'de lafzı tahric edilmiştir.
Cahiliye döneminde insanlar kadınların mirasına el koyardı: Câbir b. Abdullah (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Sa’d b. Rabî’in karısı Sa’d’tan olan iki kızıyla beraber Rasûlullah (s.a.v.)’e gelerek; Ey Allah’ın Rasûlü! Dedi. Bunlar Sa’d. b. Rabî’in kızlarıdır. Babaları Uhud da şehîd olmuştu. Bu kızların amcası malın tamamını aldı bunlara hiçbir mal bırakmadı. Malları olmadığı için bu çocuklar evlenemezler dedi. Rasûlullah (s.a.v.), bu konuda Allah hükmünü verecektir buyurdu ve sonunda miras ayeti nazil oldu. Rasûlullah (s.a.v.), kızların amcasına haber göndererek şöyle buyurdu: “İkisini Sa’d’ın iki kızına ver sekizde biri annelerinindir, geri kalan ise senindir.” Buyurdu. Sa’d’ın kızının adı Cemile Olup lakabı Ümmü Sa’d’dır. Sa’d bin Rabi’ Uhud'da şehit olmuştur o sırada annesi Ümmü Sa’d’a hamileydi. Sa’d bin Rabi’nin vefatından sonra ise doğum yapmıştır. Şu anda Ebuzer Cami olarak adlandırılan Secde veya Şükür caminin fotoğrafı ve konumu:
