Comment concilier le fait que les compagnons du Prophète ﷺ le surveillaient pour le protéger avec la parole d’Allah : “et Allah te mettra hors d’atteinte des gens” (5 : 67).
D’après al-Bukhāriyy : J’ai entendu ‘Aïcha dire: Le Prophète ﷺ était éveillé, alors quand il est arrivé à Médine, il a dit : “Si seulement un homme parmi mes compagnons vertueux pouvait me protéger cette nuit-là”, alors nous avons entendu le bruit d’une arme, il a dit : Qui est-ce? Quelqu’un a répondu : “Je suis Sa’d ibn Abī Waqqās, je suis venu monter la garde autour de toi”, et le Prophète ﷺ s’est endormi. Et les compagnons ont continué à protéger le Messager d’Allah ﷺ pendant une longue période. L’endroit où le gardien s’installait, au niveau de la porte de l’appartement prophétique, devient alors connu sous le nom de : Pilier des gardes ou Pilier du gardien. Ce pilier se trouve à gauche de la sortie de l’appartement du Prophète ﷺ. Les compagnons ont continué à protéger le Messager d’Allah ﷺ jusqu’à ce que la parole d’Allah soit révélée : “et Allah te mettra hors d’atteinte des gens”. Selon al-Thirmidhī, d’après ‘Aïcha : Le Prophète ﷺ était protégé par ses compagnons jusqu’à la révélation du verset “et Allah te mettra hors d’atteinte des gens”, alors le Prophète ﷺ sortit sa tête du dôme et leur demanda : Ô gens, partez car Allah me protège !
Quand fut révélé ce verset de Sourate al-Mā’ida (la table servie) ?
Ibn Ḥajar a dit dans Fatḥ al-Bārī : J’ai mentionné dans le chapitre “la protection” dans la partie “le livre du jihâd” qu’on n’a pas plus protégé le Prophète ﷺ après la révélation du verset précédent (d’après al-Tirmidhī), mais il a été mentionné dans plusieurs récits qu’on a protégé le Prophète ﷺ durant les batailles de Badr, d’Uḥud et d’al-Khandaq, à son retour de Khaybar au niveau de Wadī al-Qurā et pendant la ‘umra d’al-Qaḍā’ ainsi qu’à la bataille de Ḥunayn. Il semble donc que ce verset ait été révélé après la bataille de Ḥunayn. Ceci est confirmé par ce que al-Tabarānī rapporte selon Abū Sa’īd qu’al-’Abbās faisait partie de ceux qui protégeaient le Prophète ﷺ avant la révélation de ce verset alors qu’al-’Abbās n’a rejoint le Prophète ﷺ qu’après la conquête de la Mecque.
Parmi ceux qui ont protégé le Prophète ﷺ, on peut citer : ‘Ali, Sa’d ibn Mu’ādh, Muhammad ibn Maslama, al-Zubayr, Abū Ayyūb, Dhakwān ibn ‘Abdalqays, al-Adrā’ al-Sulamiyy et son fils Mihjān, ‘Abbād ibn Bichr, al-‘Abbās et Abū Rayhāna. Certains d’entre eux sont connus pour avoir été les gardes du corps exclusifs du Prophète ﷺ, comme l’était Abū Ayyūb au retour de la bataille de Khaybar, lorsque le Prophète ﷺ a épousé Safiyya. D'autres ont participé à la protection collective lors des expéditions, comme Anas ibn Abī Marthad (et Allah est Le plus Savant).
Remarque importante : Allah a protégé son Messager et l’a immunisé contre les gens dans plusieurs situations avant même la révélation de ce verset et il y a eu plusieurs tentatives pour assassiner le Prophète ﷺ avant ce verset :
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La tentative d’Abū Jahl à la Mecque : D’après l’authentique de Muslim, Abū Hurayra relate le récit suivant : « Abū Jahl dit : Est-ce que Muhammad continue à traîner son visage par terre lorsqu’il est avec vous ?, on lui répond que oui. Il ajoute : Par al-Lāt et par al-’Uzzā ! Si je le revois faire, je lui piétinerai le cou et je couvrirai son visage de poussière ! Il se dirige alors vers le Prophète ﷺ qui était en prosternation, avec la prétention de lui piétiner le cou. Mais il s'est retiré brusquement en couvrant son visage de ses mains. Les gens lui ont demandé : Que t’arrive-t-il ? Abū Jahl a répondu : "Entre lui et moi, il y a un fossé de feu, une chose épouvantable et des ailes. Le Prophète ﷺ dira par la suite au sujet de cet événement : S’il s’était rapproché de moi, les anges l’auraient saisi violemment, membre par membre. Puis Allah a révélé les versets 6-17 de sourate al-’Alaq à propos d’Abū Jahl.
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Le complot des Quraychites à la maison de l’assemblée expliquée dans le verset 30 de sourate al-Anfāl “(Et rappelle-toi) le moment où les mécréants complotaient contre toi pour t’emprisonner ou t’assassiner ou te bannir. Ils complotèrent. mais Allah a fait échouer leur complot, et Allah est le meilleur en stratagèmes.”
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La protection accordée par Allah au Prophète ﷺ dans la grotte de Thawr, citée dans le verset 40 de sourate al-Tawba : “Si vous ne lui portez pas secours... Allah l’a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l’avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu’il disait à son compagnon : « Ne t’afflige pas, car Allah est avec nous. » Allah fit alors descendre sur Lui Sa sérénité « Sa sakîna » et le soutint de soldats (Anges) que vous ne voyiez pas, et Il abaissa ainsi la parole des mécréants, tandis que la parole d’Allah eut le dessus. Et Allah est Puissant et Sage.”
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La tentative de Surāqa ibn Mālik durant l’émigration du Prophète ﷺ.
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La tentative de ‘Umayr ibn Wahb racontée dans plusieurs recueils en citant le motif de la conversion de ‘Umayr.
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La tentative des banū al-Naḍīr d’empoisonner le Prophète ﷺ à Khaybar.
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La tentative des hypocrites sur le chemin de retour de la bataille de Tabūk.
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La tentative du bédouin.
Toutes ces tentatives ont précédé la révélation du verset. Cependant, notons la miséricorde du Prophète ﷺ. Il a pardonné à tous ceux qui ont essayé de l’assassiner. il n’a pas été prouvé qu’il en a tué un seul pour avoir tenté de l’assassiner. Malgré les atteintes incessantes faites à sa personne, notre Prophète ﷺ a déclaré, d’après Al Bukhāriyy, qu’après avoir été physiquement malmené par son peuple, l’un des Prophètes s’est exclamé : « Ô Allah ! Pardonne-leur, car ils ne savent pas ! ». Certaines annales rapportent que le Prophète ﷺ a prononcé la même parole en réaction aux attaques venant de son peuple.
Notons également que le verset concerne la protection du Prophète ﷺ contre les gens jusqu’au jour du jugement. D’ailleurs, la tombe du Prophète ﷺ est la seule tombe de prophète dont l’emplacement est connu avec certitude.
